司各特命學諮詢國際信息中心介紹

概 況 司各特命學諮詢國際信息中心是1991年開始籌建的一個學術研究輿市場服務並重的綜合性機構。她在古今中外文化比較研究的基础上，結合哲學、命學和心理等學科方法，對人类自身的個性和命運進行全方位、多層次而又系統和嚴肅的科學研究， 並以此作為個性分析的依據，提供適合不同性格類型人的心理保健、精神療法和涉及個人與社會生活廣泛內容的哲學分析和預測信息。咨詢中心立足北美和中國大陸，最大限度地利用現代電子技術向世界各地提供漢英雙語和其它國際上主要語種的諮詢服務。司各特命學諮詢國際信息中心由比較哲學博士胡昕創辦和主持，並由海內外博古通今而學貫中西且有所專長的哲學家、命學家、心理醫師和其他有關專業人士擔任諮詢顧問。諮詢中心設在美國舊金山灣區，並在中國上海設有辦事處。

特 色 當今信息時代，在各類信息服務尤其是預測諮詢服務業強手如林的背景下，作爲一個面向全球、面向二十一世紀的精神療法信息服務機構，司各特命學諮詢國際信息中心立足的最大優勢和獨特之處在於：她力求在兩個結合(中西傳統命學的結合、古代術數與現代科學的結合)的基礎上，對人類個性作全方位和多角度的描述，並以精神和物質作為兩個平衡與對稱的生活領域，將宇宙—個人—社會這三者和諧作爲人生的最高目標，來對人類個體的命運作出合理詮釋和趨勢預測。
預知命運是人類迫切而永恒的願望。古人早巳認識到，一個人的性格就是她／他的命運。因此，預測命運最合理的途徑之一便是自我認識或借助他人的個性分析。幾千年來中西傳統命學（或所謂東方命理和西方星相）在人的性格認識方面積累了豐富的經驗，形成了一系列的命運預測方法。星相命學在西方歷史上素有“科學之皇后”的美譽，牛頓、歌德、愛因斯坦、弗洛依德和榮格等人無不直接或間接地受惠於星相學的啓迪。然而，傳統命學的價值觀並不完全適合現代社會和個人發展的內在要求，“妻財子祿”、“富貴榮華”、“學而优則仕”和“功名利祿”等觀念所表達的乃是物質匱乏時代的人類對感官享受的貪婪心理。今天我們必須揚棄和改造這種陳舊的人生觀和單一的命運格局。現代西方嚴肅的學者們正努力將傳統的星相術推陳出新，從哲學、心理學、醫學、政治學、社會學和教育學等多種角度去認識、解釋和挖掘傳統命學對現代社會和個人發展的價值。
司各特命學諮詢國際信息中心以現代科學爲基礎，以當代最先進而又合理的宇宙觀、歷史觀和人生觀爲指導，兼收並蓄古今中外各類性格分析和命運預測的理論和方法，其中包括中國的命理(主要有四柱推命和紫微鬥數)、周易預測、西方的星相學，中國的相術包括印相、家相(陽宅學)和墓相(風水學)，以及東西方都各有傳統的名相(姓名學)和人相(面相與手相)。她一視同仁地看待人類對自身命運認識的全部遺産，在比較研究的基礎上，結合中西傳統命學的方法，進而對人類自身的個性結構進行全方位的掃描。諮詢中心認爲東方命理基本上是以月亮(代表宇宙陰的力量)運行周期爲基點來追蹤人的命運軌迹，而西方星相則是以太陽(代表宇宙陽的力量)運行周期來解釋人的生命歷程。中國傳統命理的基本格局是自然―社會本位，而現代西方命學則偏重個性的發展和生命的超越。但它們的哲學基礎都是天人感應，即人是宇宙生命系統的縮影。中國的十二地支(生肖)和西方的十二星座一般認爲都是根源於古代西亞兩河流域地區人們對天體運行的認識。只是後來地理與歷史環境的隔絕與不同才使各自的命學發展相去甚遠。今天，人類不同文明正以空前的規模和速度互相交融，人的個性結構日趨複雜和精致，命運的變化格局也日益紛繁。這就要求我們釆用新的方法從更寬廣的視野來認識人類的個性與命運。如果將東西方這兩種觀察座標迥然不同的認識體系結合起來，我們就有可能比較準確地描繪出現代人類的個性結構和命運發展。
司各特命學諮詢國際信息中心同時還認爲，不能用孤立和靜止的視野與方法來考察和研究人的命運，個體的境遇必須聯繫社會(家族、民族和國家)、自然界和宇宙天體運動的發展規律綜合而辯證地來加以認識。基於這個方法論原則，諮詢中心根據人的出生時間 (即年、月、日、時辰) 的 “四柱”的天干地支所含五行的生克制化關係，觀察人誕生時天體的運行位置，同時參考現代個性心理學和血型的氣質類型，並對照社會歷史環境變遷和宇宙宏觀運動規律來確定人的個性座標，進而勾畫出人的命運軌迹。

指導思想 司各特命學諮詢國際信息中心另一個特色便是她的諮詢服務以人的個性結構作爲基本考量點，以個性的自由發展和社會的共同利益相互協調作爲她諮詢服務的基本指導思想，力求向客戶提供能在最大程度上適合其個性發展要求的諮詢信息。咨詢中心認爲，評價一個人命運的好壞與吉凶首先要看是否符合人的個性發展要求，其次看是否同社會與自然保持和諧。司各特命學諮詢國際信息中心既矢志追求人類不斷超越自身的最高精神境界，同時也傾心關注人們在物質世界的各種利益要求。她向年齡、性別、職業和文化背景不同的各階層人士提供涉及人生各階段和世俗與精神生活各方面所需信息。兒童教育、學業選擇、職業方向、婚姻與家庭、財富與功名、健康與安危，這些都是人們普遍關切的世俗生活問題，也是司各特命學諮詢國際信息中心的重點服務項目。她將以個性分析爲基礎，根據個性自由發展和人與社會、人與自然和諧的原則，向客戶提供相關的哲學分析和預測信息、合適的選擇方案和必要的行爲忠告。
現代社會人人渴望成功，個個向往致富。傳授成功秘訣的書籍鋪天蓋地，指點致富途徑的名人高師比比皆是，預測大富大貴的相士術人多如牛毛。然而成功致富對大多數人來說依舊如視線中的山巒可望不可及。其原因固然不少，但最重要的還是因爲追求成功致富者缺乏對自己的應有認識，盲目從衆逐流，既浪費了生命能量，也錯失了良機美遇。德國的大實業家奧本海默先生在被問到他的成功秘訣時，信口答道：“選個好父親。”片刻之後，他又改口道：“不，經過思考，我覺得認識自己最重要。”在今天的信息時代，認識自己，把握命運將是一個人取得成功的先決條件和最重要的因素。古言：知己知彼，百戰不殆。然而知己比知彼更難。因此，司各特命學諮詢國際信息中心將以她獨特的個性分析提供人們，如何按自身特點揚長避短來取得事業成功的信息，使您更多地瞭解自己，把握命運的規律，以期減少現代社會發展過快所帶來的壓力和挫折感。
隨著物質文明的提高和不同文化交流的增多，今天越來越多的人向往超越自我，超越現實生活的精神境界，各種古老的宗教價值正在被重新認識。現代社會的片面發展已使人感覺到，科技文明的物質主義潮流打破了人與自然、人與社會、人與自我的平衡。這種不平衡是造成當代各種社會弊端、環保問題和人類身心疾病的最主要的根源。因此，人們希望通過精神療法來恢復身心平衡。東方傳統的瑜珈、氣功、禪坐、太極拳、武術和柔道等風行於世，各種新式的身心保健療法層出不窮。然而，面對這與日俱增的各種療法，人們會感到無所適從，因爲每一種療法都自稱是幫你獲得身心健康的最佳途徑。其實一種精神療法可能僅對某些人有效，而對另一些人卻並不合適。這就需要具體情況具體分析。爲此，司各特命學諮詢國際信息中心將依據個性特點，向用戶提供合宜的精神療法參考信息。

實踐方法 司各特命學諮詢國際信息中心提供的分析和預測信息具有辨證思維的性質，這是她區別於現時的心理分析和命理預測諮詢業的又一個特點。首先，她視人類的個性結構爲一個開放、平衡輿對稱的小宇宙；人的生命和運勢乃是人體內各種潛能漸次展開和她內部對立因素衝突與平衡交替的結果，它反映了大小兩個宇宙之間對立與平衡互動的創造過程。因此，諮詢中心在分析和預測服務時將運用對立與平衡、關係與過程和主客觀互動等這些基本哲學概念來說明問題，並強調這些概念在人類認識自己、把握命運和超越自我實踐中的方法論意義。 其次，司各特命學諮詢國際信息中心還認為，若能改變人的思維惰性和形而上學的思考方式，現代人類所遭遇的許多身心疾病是可以不治自愈的。據研究，許多絕症患者都有長時期心情憂鬱和精神壓抑的經歷。從哲學治療的角度來看，造成這種心理症狀的最深層的原因在於人們對“虛幻而人爲的觀念”的迷戀或恐懼。人類健康的實質在於保持“靈魂的和諧”。迷信或恐懼某種虛假的觀念在根本上破壞了這種和諧而導致疾病。現代人多以物質財富和感官享受的追求作爲基本的生活目標，僅以名利的多寡來衡量人的存在價值，這就是一種物質至上的虛幻觀念的反映。在象征人類精神傳統的宗教來看，物質世界只不過是一種幻象而已。根據司各特命學諮詢國際信息中心所持的開放、平衡與對稱的宇宙觀，物質世界僅是構成我們這個宇宙的一個部分，而不是她的全部內容。因此，諮詢中心強調一種先進而合理的世界觀、歷史觀與人生觀在精神療法上的重要性。在具體的諮詢實踐中，她將努力引導咨詢對象運用自身的思維潛力，學會辯證而歷史地看待生活中的吉凶禍福，擺正自我的位置，以期能減少乃至消除由壓力、焦慮和挫折所帶來的身心疾患。
最後，司各特命學諮詢國際信息中心堅信在她的精神療法中，每個人都有天賦的思維潛力來進行積極的自我認識以達到身心健康的目的。因此，她將諮詢師與被服務對象看成是一種師生關係，而不是傳統心理諮詢上的醫師與病人的關係。這裏，諮詢師乃是蘇格拉底所說的幫他人産生知識的“助産婆”，其作用實質上就是啓發和誘導對方找出解決問題的合理的思路。作爲師生，諮詢師與諮詢對象平等相待並分享教學相長的樂趣。但作爲病人，諮詢對象是一開始就被假定爲不正常或病態的，這就把一個人自我康復的精神力量即自信心從頭給壓制住了；她／他只能被動地等待和接受醫生的診治。處在這種關係裏面的“病人”只能日益加重對醫生的依賴和屈從，因此她／他將從一種對被假定（或虛幻）的病態的治療中走向另一種更難治癒的現實的病態。

宗 旨 若從佛天俯瞰塵世，人的一生始終處在貪、嗔、癡、愛永不滿足的無限煩惱中：爲痴情所系，爲功名所羈，爲無知所枷，爲貪欲所銬。然而世俗的煩惱並非一定就是無聊，因爲我們信奉一種積極的人生觀。假定真有前生和來世的話，人的生命意義就不僅僅是爲來世積德。“有智慧的人，可以轉識成智，將煩惱當成一種人生考驗，以更清明的靈思來突破‘生也有涯’的困境，以更積極的勇氣面對人生”，“鑒往知今，知命、安命，進而立命，成就不朽的事業功績”，將前生和來世的靈光聚焦於現實的人生。
本著熱愛人生、追求人生、超越人生的精神，司各特命學諮詢國際信息中心希望藉命學的指迷，使更多的人熟悉自己的個性結構，瞭解自己的一生運程 (健康形勢、事業走向和人際關係等)，妥善安排好世俗生活的各個方面，並對人生作最好的調適，進而知機創運，趨吉避凶，減少人生諸多麻煩。由此不但可以造就更多的快樂家庭，相對的也可減少很多的社會問題。
站在二十一世紀的地平線上展望未來，今天，整個世界正在經歷一場自文藝復興以來最深刻的歷史巨變，這是五百年為周期的又一個文明階段的開始。在這動蕩變革的大時代，社會生活的換序，倫理價值的嬗變和新舊體制的更叠，無疑會帶給我們更多的人生焦慮、困惑、疑懼、不安、失望乃至絕望。對此，司各特命學諮詢國際信息中心願以“醫者父母心”的情懷爲您解惑釋疑，排憂除難，以期您能擺脫煩惱，走出困境，遠離苦海。

目 標 司各特命學諮詢國際信息中心以研究和預測人類個性與命運(包括家運、族運與國運)爲己任。有人擔心如此強調命運將導致消極無爲的宿命論。在他們看來，如果承認有命運的話，人的主觀努力還有何意義呢?“死生有命，富貴在天”這是傳統的命運觀；今天人們普遍相信“事在人爲，人定勝天”，都希望自己能心想事成。然而現代文明並不是人類歷史發展的終結，我們還有無窮的未知領域要去認識，命運便是其中的一個。不管我們願意與否，命運是客觀存在的。古曰：願意的跟著命運走，不願意的被命運拖著走。我們承認命運乃是一種人類目前還難以支配的力量，但相信它是可以被認識的。命運並不是一種神秘的力量，也不是一種外在於我們而孤零零存在那裏的客體，它是宇宙宏觀運動規律、社會歷史發展節奏和個體性格結構特點的“合力”，換言之，命運是主客體和諧互動(吉運)與衝突反動(凶運)不斷平衡與對立的結果。正是這種“合力”支配著一個人的生存模式和活動內容。
我們認識命運的最終目的乃是希望人類能夠改變自身的境遇。一個人命運吉凶的主要根據在於個性結構的合理與否。理想的個性結構現實中並不多見。我們大多數人天賦的能量結構 (即傳統命學中所謂的生辰八字)都很不理想。就此而言，人類要改變自身的命運，首先應認清自己個性結構的強弱所在。認識命運實質上就是一個不斷地自我認識、自我完善和自我超越的人生旅程。正是在這一點上，佛學和道家的思想反而顯得更符合現代人的心理要求。佛學認爲積德可以扭轉命運；道家以爲“我命在天，不在天地”，相信人類通過掌握道家獨特的修煉方法是完全能夠主宰自身命運的。現代文明中“人定勝天”的觀念能使人積極有爲，奮發向上，但它卻有意或無意中將天人對立。倘若能消除這種對立，人類就一定能知命識運，改變幾千年來既定的生命軌迹，超越有限的自我，融入無限的宇宙發展。ٱ

1994、1997、2003、2004中文版， 2008年12月網絡中文版